“राष्ट्रभक्ति के दो ध्रुव: नेताजी सुभाष चंद्र बोस और डॉ. हेडगेवार — दो राहें, एक लक्ष्य”

दो महान विद्वान-सह-एक्टिविस्ट, नेताजी सुभाष चंद्र बोस और डॉ. केशव बलिराम हेडगेवार समकालीन थे; लेकिन वे क्षेत्र और करियर के मामले में अलग-अलग क्षेत्रों में काम कर रहे थे, फिर भी उनमें भक्ति का एक ही भाव था। उनकी समानताओं को देखते हुए, एक नज़र इस तरह डाली जा सकती है – दोनों ने रामकृष्ण, विवेकानंद, बंकिम चंद्र स्कूल से प्रेरणा ली।
नेताजी और डॉक्टरजी जन्म से ही देशभक्त थे और समाज सेवा की भावना रखते थे। दोनों ने कोलकाता में अपना एक्टिविज़्म शुरू किया। दोनों ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के मंच से काम किया – बेशक, नेताजी ने सबसे ऊंचे स्तर पर राजनीतिक जगह बनाई। दोनों ने राष्ट्र निर्माण के लिए बड़े संगठनात्मक ढांचे खड़े किए – नेताजी ने आज़ाद हिंद फ़ौज और डॉक्टरजी ने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ – एक ने देश को औपनिवेशिक शासन के कहर से आज़ाद कराने के लिए और दूसरे ने देश को अन्दर से मज़बूत बनाने के लिए।
उनकी सोच, एक्टिविज़्म और उद्देश्य एक जैसे हैं; उनके कामों के ऐतिहासिक नतीजों को समझने के लिए उनका एक साथ अध्ययन किया जाना चाहिए, जिसने उपनिवेशवाद विरोधी आंदोलन और राष्ट्रीय पुनर्निर्माण की दिशा तय की।
डॉ. हेडगेवार, हालांकि उन्होंने 1910 से 1915 तक कलकत्ता में मेडिकल की पढ़ाई की, लेकिन उस समय बोस से सम्पर्क करने का उन्हें कोई मौका नहीं मिला, जो उस समय कटक में हाईस्कूल लेवल पर थे। हेडगेवार जी, कलकत्ता में अपनी पढ़ाई के दौरान, पुलिन बिहारी दास के नेतृत्व वाले एक गुप्त समूह, अनुशीलन समिति के एक्टिविस्ट बन गए। प्रेसीडेन्सी कॉलेज और स्कॉटिश चर्च कॉलेज (1916-19) में अपनी पढ़ाई के दौरान, बोस भी क्रान्तिकारी गुटों के सम्पर्क में थे।
इस लेख का मकसद नेताजी और डॉक्टरजी के बीच के रिश्ते को बताना है, इसलिए सीधे 1920 के दशक के आखिर में जाना सही रहेगा। 1927 में तीन साल की जेल काटने के बाद बोस के मांडले जेल से रिहा होने के बाद, युवाओं में एक तरह की नई जागृति महसूस हुई, जो अपने एंटी-कॉलोनियल रवैये में और ज़्यादा मज़बूत होना चाहती थी।
दिसम्बर 1928 में इंडियन नेशनल कांग्रेस के सालाना सेशन से ठीक पहले, मोतीलाल नेहरू की अध्यक्षता वाली सब्जेक्ट कमेटी ने भारत के लिए डोमिनियन स्टेटस मांगने की सिफारिश की, जिससे बोस और युवा मिलिटेंट सेक्शन में गुस्सा और नाराज़गी फैल गई। इसी बीच, डॉ. हेडगेवार ने 1925 में RSS की स्थापना की थी। तब तक, RSS का ऑर्गनाइज़ेशनल स्ट्रक्चर बन रहा था और डॉ. हेडगेवार तब तक सेंट्रल प्रोविंस की कांग्रेस वर्किंग कमेटी के मेम्बर के तौर पर काम कर रहे थे। उन्हें इस हैसियत से बोस की मदद करने के लिए कलकत्ता सेशन में शामिल होने का मौका मिला। हेडगेवारजी ने इस मौके का फायदा उठाकर बोस से बात की। बाबराव सावरकर के साथ उन्होंने बोस से अलग से एक घंटे से ज़्यादा समय तक मुलाकात की और उन्हें राष्ट्रीय आन्दोलन के रास्ते के अलावा RSS के मकसद और काम करने के तरीके के बारे में बताया। डॉक्टरजी को अपने मेडिकल की पढ़ाई के दिनों में अनुशीलन समिति के एक साथी एक्टिविस्ट त्रिलोक्यनाथ चक्रवर्ती से भी मिलने का मौका मिला था।

बोस ने सेशन में प्रस्ताव रखा कि “कांग्रेस का लक्ष्य पूरी आज़ादी से कम कुछ नहीं होगा”। लेकिन यह प्रस्ताव 973/1350 वोटों से हार गया क्योंकि ‘पुराने नेता’ इस कदम के खिलाफ थे। फिर भी एक अच्छा माहौल बना और अगले साल इसका फायदा मिला जब लाहौर सेशन में ‘पूर्ण स्वराज’ का प्रस्ताव पास हुआ।
यहाँ एक दिलचस्प बात ध्यान देने वाली यह है कि, बोस ने एक नेशनल वॉलंटियर कॉर्प्स बनाया था, जिसके 3000 वर्दीधारी आदमियों ने बंदूकों के साथ कांग्रेस सेशन शुरू होने से एक दिन पहले परेड की थी। डॉ. हेडगेवार यह देखकर हैरान रह गए और उन्होंने भी RSS को इसी तरह हथियारबंद करने की कोशिश की, लेकिन सरकार ने इसकी इजाज़त नहीं दी। इसके अलावा, डॉ. हेडगेवार ने वॉलंटियर्स में फैली भारी अनुशासनहीनता और उस इवेंट में उन पर हुए बहुत ज़्यादा 65,000 रुपये (उन दिनों के हिसाब से) के खर्च पर भी आपत्ति जताई।
इसके बाद, बोस को जुलाई 1931 में ऑर्गनाइजेशन के कामों के सिलसिले में कुछ दिनों के लिए नासिक के पास रुकना पड़ा। बसंत राव संघिरी ने उन्हें डॉ. हेडगेवार की गतिविधियों के बारे में याद दिलाया, जिस पर बोस ने डॉ. हेडगेवार को एक खत लिखा, जिसमें उन्होंने कहा,

“…क्या आप 20 तारीख (जुलाई) को कुछ बातचीत के लिए बॉम्बे आ सकते हैं?” बदकिस्मती से, डॉ. हेडगेवार बहुत बीमार थे और बिस्तर पर पड़े थे, इसलिए यह मीटिंग नहीं हो पाई।
मार्च 1939 में, नेताजी महात्मा गांधी जैसे बड़े नेता के भारी विरोध के बावजूद कांग्रेस प्रेसिडेंट के तौर पर फिर से चुने गए। बोस 103 डिग्री बुखार में ट्रेन से महाराष्ट्र के त्रिपुरी जा रहे थे। जब ट्रेन नागपुर स्टेशन के पास पहुंच रही थी, तो उन्होंने सड़क पर वर्दी पहने आदमियों का बैंड के साथ एक शानदार मार्च देखा। एक साथी यात्री ने उन्हें बताया कि यह RSS का मार्च है। बोस यह देखकर बहुत खुश हुए कि 1928 में हेडगेवारजी ने उन्हें जो बताया था, वह सिर्फ बातें नहीं थीं, बल्कि हकीकत थी।
जून 1940 में, डॉ. हेडगेवार एक अनजान बीमारी से पीड़ित थे और उनका बॉडी टेम्परेचर 102-103 डिग्री से नीचे नहीं आ रहा था। 18 और 19 जून, 1940 को नागपुर में फॉरवर्ड ब्लॉक की एक नेशनल मीटिंग हुई, जिसमें बोस भी शामिल हुए। सेशन खत्म होने के बाद, बोस डॉ. हेडगेवार से मिलना चाहते थे। उस समय तक, डॉक्टरजी RSS के एक जाने-माने पदाधिकारी बाबा साहेब घाटते के घर पर आराम कर रहे थे। बोस 20 जून की सुबह लेबर लीडर राम भाऊ रुईकर के साथ वहाँ पहुँचे। जब वे पहुँचे, तो हेडगेवारजी आँखें बंद करके सो रहे थे। श्री कृष्ण पुराणिक और यादव राव जोशी, दो युवा ‘प्रचारक’ जो डॉ. हेडगेवार की देखभाल कर रहे थे, उन्होंने उन्हें जगाने की कोशिश की। लेकिन बोस ने उन्हें रोक दिया और कहा कि वह उनसे किसी और दिन मिलेंगे और वहां से चले गए। कुछ देर बाद, डॉक्टरजी ने अपनी आंखें खोलीं और उन्हें बताया गया कि बोस अभी आए थे। डॉक्टरजी ने परेशान होकर पूछा कि उन्हें जगाया क्यों नहीं गया और उनसे बाहर भागने को कहा – यह सोचकर कि शायद बोस अभी गए न हों। लेकिन वह सच में जा चुके थे और अगले दिन डॉक्टरजी का निधन हो गया। यह सच में दिल तोड़ने वाली बात थी!

हालांकि बोस और हेडगेवारजी मिल नहीं पाए, लेकिन ऐतिहासिक विकास को देखते हुए यह एक बहुत बड़ी बात है। बोस उनसे क्या बात करते? वह उनसे मिलने के लिए इतने उत्सुक क्यों थे? इसे ऐतिहासिक नज़रिए से समझना होगा। सिर्फ तीन महीने पहले, मुस्लिम लीग ने अपने लाहौर सेशन में पाकिस्तान की माँग करते हुए एक प्रस्ताव पास किया था। सितम्बर 1939 में दुनिया भर में युद्ध छिड़ गया था, जो उस समय पूरी तेज़ी पर था जब ब्रिटेन बहुत मुश्किल हालत में था। बोस के अन्दाज़े के मुताबिक, “इतिहास में मौका बहुत कम मिलता है। यह सही समय था जब लोहा गरम हो तब उस पर चोट की जाए।” उन्होंने प्रस्ताव दिया कि गांधीजी सविनय अवज्ञा आन्दोलन में शामिल हो सकते हैं, जबकि उन्हें (बोस को) एक सशस्त्र विद्रोह करने की छूट दी जाए, जिसका सामना करना ब्रिटेन के लिए मुश्किल होगा।
लेकिन गांधीजी ने नैतिक आधार पर मुश्किल हालात का सामना कर रहे ब्रिटेन पर हमला करने के विचार को ठुकरा दिया। इस बीच, उन्होंने पहले ही ब्रिटेन से वादा किया था कि भारत मुश्किल युद्ध के सालों में ब्रिटेन का साथ देगा। फिर बोस ने सावरकर और कुछ दूसरे क्रान्तिकारियों से बात की। उनके एजेंडे में डॉ. हेडगेवार से मिलना भी शामिल था, जो नाकाम रहा।
कई इतिहासकारों के पास यह नतीजा निकालने का ठोस आधार है कि, अगर बोस की बात मानी जाती, तो भारत शायद युद्ध के शुरुआती सालों में ही आज़ाद हो जाता और पाकिस्तान का विचार ही खत्म हो जाता। लेकिन… कड़वी सच्चाई यह है कि इतिहास की प्रेरक शक्ति अपने ही रास्ते चलती है।
बोस और हेडगेवार न तो मिल पाए और न ही कोई संयुक्त रणनीति बना पाए। फिर भी दोनों ने आज़ादी और राष्ट्र निर्माण के लिए एक प्रेरणादायक विरासत छोड़ी। लोगों में देशभक्ति का जोश भरना कोई छोटी बात नहीं है। डॉ. हेडगेवार ने एक मज़बूत वैचारिक संगठन खड़ा किया जो इस देश को आकार देने में बहुत आगे तक जाता है। बोस औपनिवेशिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकने का सीधा कारण थे, जैसा कि तत्कालीन ब्रिटिश प्रधानमंत्री क्लेमेंट एटली के बयानों से साफ है। इस उपलब्धि के अलावा, वह हमेशा इस देश के लोगों के लिए एक प्रेरणादायक रोशनी बने रहेंगे। बोस और डॉ. हेडगेवार दोनों ही बलिदान और जलती हुई देशभक्ति के शानदार प्रतीक हैं।
नेताजी और डॉक्टरजी पर चर्चा खत्म करते हुए, उनके दार्शनिक ढांचे का ज़िक्र किया जा सकता है। बोस ‘अद्वैत वेदान्त’ को मानने वाले एक आध्यात्मिक व्यक्ति थे और एक ‘शाक्त’ थे। डॉ. हेडगेवार ने अपना मन और ऊर्जा धार्मिक अनुष्ठानों या दार्शनिक अटकलों में नहीं लगाई। फिर भी वे दोनों समान रूप से पक्के यथार्थवादी थे, और विवेकानन्द और बंकिम चन्द्र के सिद्धान्तों का पालन करते हुए ‘राष्ट्र’ उनके सम्मान और ताकत का केन्द्र बन गया। दोनों ने आध्यात्मिक यात्रा की आड़ में छिपने की कोशिश नहीं की, बल्कि दोनों बेहतरीन एक्टिविस्ट के रूप में उभरे – सच में परफेक्ट ‘कर्म योगी’! ठीक भगवत गीता में अर्जुन और बंकिम चन्द्र के ‘आनन्द मठ’ के ‘साधक’ की तरह। भगवत गीता की एक छोटी कॉपी हमेशा बोस की सर्विस यूनिफॉर्म की जेब में रहती थी। उसी समय, डॉक्टरजी की हर सांस देशभक्ति के जोश से भरी थी और कुछ नहीं। दोनों का जीवन और काम आधुनिक भारतीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण आयाम है जो इस देश को उसकी ऊँचाई तक ले जाने में बहुत आगे तक जाता है।
दो ज़रूरी बातों को साफ़ करना ज़रूरी है। पहला, लेफ्ट-लिबरल स्कूल ने एक तरह का गुमराह करने वाला एकेडमिक/इंटेलेक्चुअल नैरेटिव बनाया है, जैसे कि RSS ने आज़ादी की लड़ाई में कुछ भी योगदान नहीं दिया। ये लोग खुद अपनी इस घोर अज्ञानता के लिए ज़िम्मेदार हैं। सच तो यह है कि, डॉक्टरजी को 1921 और 1939 में गांधीवादी आन्दोलनों के हिस्से के तौर पर जेल हुई थी, जो डॉक्यूमेंटेड और वेरिफ़ाएबल है। 1920 में कांग्रेस के नागपुर सेशन और 1928 में कलकत्ता सेशन में उनकी भागीदारी रिकॉर्ड में है। यह भी साबित है कि, पूना के शिवराम राजगुरु, जिन्हें भगत सिंह के साथ फाँसी दी गई थी। नागपुर की मोहितबाड़े ‘शाखा’ में डॉक्टरजी के ही शिष्य थे; और भगत सिंह और सुखदेव के साथ उनके (राजगुरु के) अरेस्ट वारंट जारी होने के बाद उन्हें भैयाजी दानी के नागपुर के पास वाले फार्महाउस में पनाह दी गई थी।

हालांकि बोस और हेडगेवारजी मिल नहीं पाए, लेकिन ऐतिहासिक विकास को देखते हुए यह एक बहुत बड़ी बात है। बोस उनसे क्या बात करते? वे उनसे मिलने के लिए इतने उत्सुक क्यों थे? इसे एक ऐतिहासिक नज़रिए से समझने की ज़रूरत है। सिर्फ़ तीन महीने पहले मुस्लिम लीग ने अपने लाहौर सेशन में पाकिस्तान की माँग करते हुए एक प्रस्ताव पास किया था। सितम्बर 1939 में दुनिया भर में युद्ध छिड़ गया था, जो उस समय पूरी तेज़ी पर था जब ब्रिटेन बहुत ही नाज़ुक हालत में था।
पूरी बात यह है कि RSS के काम करने का तरीका कभी भी पब्लिसिटी सिंड्रोम की तरफ नहीं भागा और इसलिए इसके शानदार योगदान आम लोगों की नज़र से दूर रहे। लेफ्ट-लिबरल स्कूल ने मनगढ़ंत इतिहास में यह बात बिठा दी है कि जैसे सिर्फ़ गांधी-नेहरू की सोच ने ही आज़ादी की लड़ाई में योगदान दिया, जो कि आधा सच है। अगर गांधीजी और नेहरू को इतिहास में उनकी सही जगह दी जाती है। जिसके वे हकदार हैं, तो बोस को नज़रअंदाज़/गुमराह क्यों किया गया? डॉ. हेडगेवार को पूरी तरह से ब्लैकआउट क्यों किया गया है? अगर सच में क्रिटिकल रीज़निंग स्थापित करनी है तो गहन जाँच-पड़ताल आज की ज़रूरत है।
दूसरी बात, स्कॉलर्स इस पेपर में बताए गए एपिसोड्स के बारे में रेफरेंस माँग सकते हैं। ठीक है। कांग्रेस के जिन सेशन में डॉक्टरजी ने हिस्सा लिया था, उन्हें वेरिफाई किया जा सकता है। जहाँ तक ​​1931 के बोस के लेटर की बात है, उसे नागपुर में RSS हेडक्वार्टर में ढूंढा जा सकता है। 1940 का एपिसोड (बोस की डॉक्टरजी से मिलने की कोशिश) विदर्भ के RSS संघचालक अप्पाजी जोशी के एक आर्टिकल में 1970 में तरुण भारत में सामने आया था। इसकी पुष्टि यादव राव जोशी ने भी की थी, जो उस समय मौजूद थे जब नेताजी डॉक्टरजी से मिलने आए थे। इसके अलावा, जहाँ तक ​​बोस के कलेक्टेड वर्क्स की बात है। यह ज़रूरी नहीं है कि, सभी घटनाओं और लेटर्स का ज़िक्र किया गया हो। यह भी हो सकता है कि कुछ चीज़ों को जानबूझकर छोड़ दिया गया हो ताकि लेफ्ट-लिबरल्स के बीच सीधी टक्कर पर किसी तरह का कोई दाग न लगे। तथ्यों को सही नज़रिए से दोबारा देखने की ज़रूरत है।